یارگیری ستادی از رئیس قدیمی؛ درباره طاهری آکردی جایگزین صدیقی در ستاد امر به معروف
با حکم روز گذشته شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور و معرفی محمدحسین طاهری آکردی به سمت سرپرست ستاد امر به معروف و نهی از منکر مشخص شد که تغییر در راهبرد این ستاد تنها تعویض نام بوده و بهرغم کنار رفتن کاظم صدیقی بعد از حواشی فراوان از این جایگاه، قرار نیست تغییر خاصی در مشی و منش عملکردی ستاد رخ بدهد. طاهری آکردی مشخصا در سالهای اخیر با موضعگیریهای روشن در قبال مسائل حوزه حجاب و رویکردهایی سیاسی از قبیل عضویت در «تشکل شریان» نشان داده که چگونه فکر میکند و به دنبال چه رویکردهایی در حوزههای فرهنگی و سیاسی است.
این دومین بار است که طاهری آکردی جایگزین یکی از اعضای این ستاد میشود. خردادماه دو سال پیش هم او به عنوان جایگزین هاشمی گلپایگانی به این ستاد آمد و دبیر شد. حالا اما یک پله در سلسله مراتب این ستاد بالاتر رفته است. ستاد اما با این تغییر درونی به نظر میرسد عقبگردی نسبت به وضعیت فعلیاش نیز داشته باشد.
تصدی سمت دبیری و تکیه بر صندلی هاشمی گلپایگانی
خرداد سال ۱۴۰۲ تنها چند روز پس از مطرح شدن خبر استعفای هاشمی گلپایگانی، دبیر وقت ستاد امر به معروف در اعتراض به لایحه حجاب و همزمان با تایید تغییر چهره این جایگاه، نام طاهری آکردی بر سر زبانها افتاد. در نهایت هفتم خردادماه او به عنوان دبیر جدید ستاد امر به معروف معرفی و جانشین محمدصالح هاشمیگلپایگانی معرفی شد.
هاشمی گلپایگانی، دبیر سابق ستاد «امر به معروف و نهی از منکر» از اصلیترین چهرههای مخالف با لایحه حجاب که در آن روزها هنوز تبدیل به قانون نشده بود، است. البته همان زمان هم که خبرهایی از «استعفای اعتراضی» او در واکنش به این لایحه منتشر شد، مشخص بود اعتراض هاشمی گلپایگانی نه در جهت اعتراض به شیوه مبارزه با بدحجابی در این لایحه بلکه در انتقاد از ناکافی بودن اهرمهای برخورد در حوزه حجاب بود.
هاشمی گلپایگانی از خرداد ۱۴۰۰ به عنوان دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر منصوب شد. اظهارات او بهخصوص در برهه زمانی رخدادهای پاییز ۱۴۰۱ بازتاب وسیعی داشت. در همان ایام بود که گفت: «چند میلیون راننده تاکسی اینترنتی اگر بدانند که با سوار کردن فرد بیحجاب جریمه میشوند بالای ۵۰ درصد مشکل کشف حجاب در خودروها حل میشود و در این صورت ۴ میلیون آمر به معروف و ناهی از منکر بدون هر گونه تنشی خواهیم داشت» یا تاکید کرد که «خروجی طرح جامع عفاف و حجاب ستاد امر به معروف و نهی از منکر کشور بازگشت عفاف و حجاب به روال قانونی و طبیعی خود و خروج از التهاب و هنجارشکنی ظرف ۲ سال است».
او در مهرماه سال ۱۴۰۱ در شرایط پرالتهاب از رویه رسیدگی به گزینشهای آموزش و پرورش نیز انتقاد کرد و گفت: «نمایندگان مجلس در حرکتی سیاسی - انتخاباتی به وزارت آموزش و پرورش اجازه دادند ۲۵ هزار نفر را استخدام و ظرف تنها ۱۸ روز گزینش کند. با این نحوه گزینش، احتمال اینکه معلمانی بیاعتقاد به دین وارد مدارس شوند بالاست و بعد انتظار داریم که خروجی مدارس، دختران باحجاب باشد!»
محمدحسین طاهری آکردی کیست و درباره او چه میدانیم؟
طاهری آکردی که در زمان تصدی سمت دبیری این ستاد، ۴۷ساله و حالا در ۴۹ سالگی سرپرستی کل این ستاد را برعهده گرفته، متولد قم است. او در سال ۱۳۶۸ وارد حوزه علمیه قم شد و علاوه بر تحصیلات حوزوی در رشته ادیان و عرفان دکترا دارد در حال حاضر عضو هیات علمی و دانشیار گروه ادیان موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی است.
در وبسایت منتسب به خود طاهری آکردی قید شده است که او در سال ۱۳۸۹ چند «واحد درسی مربوط به کتاب مقدس» را در موسسات وابسته به واتیکان در رم گذرانده و همچنین در زمینه آنچه «گفتوگوی ادیان» خوانده میشود، فعالیت داشته و چند کتاب درباره اسلام و مسیحیت و بهویژه کلیسای کاتولیک نیز به رشته تحریر در آورده است.
مرید مصباحیزدی و رفیق محمود نبویان
طاهری آکردی، رفیق نزدیک سیدمحمود نبویان، از برجستهترین چهرههای قم در زمینه مخالفت با برجام و حوزههای مدافع افزایش اختیارات آمران به معروف در موضوع حجاب است. نبویان و طاهری آکردی هر دو از شاگردان محمدتقی مصباحیزدی هستند. علاوه بر این نام طاهری آکردی در لیست امضاکنندگان نامهای بود که پس از درگذشت محمدتقی مصباحیزدی منتشر شد، درج شده است. طاهری آکردی، در سال ۱۴۰۰ در فهرست تهران جبهه پایداری برای انتخابات مجلس یازدهم حضور داشت. در آن زمان او با عنوان «متخصص حوزه رسانه و فضای مجازی و فعال فرهنگی» معرفی شده بود.
ریاست مرکز آموزش مجازی موسسه امام خمینی و ریاست «موسسه بینالمللی آینده پژوهی، دین و صلح جهانی» و البته سابقه طولانی شاگردی مصباحیزدی به خوبی گویای نگاه او به موضوعات فرهنگی در زمینه حکمرانی دینی است. طاهری آکردی قبل از ورود به ستاد امر به معروف در سال ۱۴۰۲ در دیوان محاسبات مشاور فرهنگی بود.
ورود به ستاد امر به معروف و به راه افتادن غائله حجاببانها
با شروع دوران فعالیت طاهری آکردی در ستاد امر به معروف به عنوان دبیر فعالیت حجاببانها نیز آغاز شد. پاییز سال ۱۴۰۲ یعنی حدود کمتر از ۶ ماه بعد از شروع دوران دبیری او در این ستاد با انتشار اخباری از ظهور حجاببانها در سطح شهر، طاهری آکردی از این اقدام دفاع کرد و در پاسخ به کسانی که میگفتند باید مجوز فعالیت این گروهها روشن شود تاکید کرد که کار خیر نیازی به مجوز ندارد.
او در همان زمان تشریح کرد که بیش از ۲۸۵۰ حجاببان در تهران حضور دارند و تا به حال ۲۰۰ هزار بار به زنان درباره پوشش تذکر دادهاند. به گفته او تشکیل این گروه، حاصل هماهنگی سپاه پاسداران، بسیج، پلیس، شهرداری و دادستانی بوده است و رایگان فعالیت میکند.
علیرضا زاکانی، شهردار تهران هم روز ۲۰ آبان در گفتوگو با خبرگزاری «موج» درباره حضور حجاببانان گفته بود: «افرادی که در ایستگاههای مترو میبینید و امر به معروف و نهی از منکر میکنند، مجموعههای مردمی خودجوش هستند.» معینالدین سعیدی، نماینده وقت مجلس در اعتراض به فعالیت این نیروها بدون مجوز روشنی، درخصوص نامشخص بودن متولیان آنها گفت که «باید مشخص شود متولی کیست؛ شهرداری است یا نیروی انتظامی؟ همین که متولی مشخص نیست، نشان میدهد که اصل کار ایراد دارد.»
محسن برهانی نیز در توییتی با بیان اینکه «کسی این تونلها را گردن نمیگیرد» نوشت: «بنا به نظر وزیر کشور، تونل وحشتی که در مترو راه انداختهاند، کاملا خودجوش است و هیچ مجوزی به تونلشان داده نشده است. حال اگر غیرخودیها تونل درست کنند همینقدر روشنفکرانه برخورد میکنید یا با ماده ۶۱۰ (اجتماع و تبانی) به جانشان میافتید؟»
ناصر امانی، عضو شورای شهر تهران هم به این نیروها واکنش نشان داد و تاکید کرد که «صحبتهای وزیر کشور ابهامات زیادی را ایجاد کرده است. اگر نیروهای مردمی هستند که بدون مجوز نمیتوانند در مترو مستقر شوند. از سوی دیگر هم نیروهای زن و هم نیروهای مرد یونیفرم و آرم دارند که باید پیگیری و روشن شود.»
روزنامه فرهیختگان هم در گزارشی نوشت: «نکته قابل توجه اما بیشتر شدن نیروهای فراجا در محوطه مترو، روبهروی گیتها و کنار حجاببانان است. زمانی که از گیت قصد خروج دارید، مجددا مردی جوان با دوربینی کوچک روبهرویتان ظاهر میشود تا تصویرتان را ثبت کند.»
فرهیختگان در بخش دیگری از این گزارش نیز تاکید کرده بود که «پس از گیت ورودی و جایی که قصد دارید به سمت یکی از دو خط مترو بروید، تعداد حجاببانان به وضوح بیشتر است و تذکرشان هم جدیتر است.»
هیچ یک از این واکنشها اما باعث عقبنشینی ستاد امر به معروف و دبیر آن نشد و گفت که این افراد «جمعی از گروههای انقلابی و مردم» هستند که «بدون هیچ چشمداشتی» تذکر لسانی میدهند.
خبرگزاری ایرنا در آن زمان گزارش داد که طاهری آکردی تاکید کرده که حجاببانها «جهت آموزش در بحث تعامل و گفتار با دیگران به ستاد امر به معروف و نهی از منکر مراجعه کردهاند و ما نیز آموزشهای لازم را دادهایم.»
او در واکنش به انتقادات از تشکیل این گروه کوتاه نیامد و گفت که «اخیرا مباحثی درباره مجوز داشتن یا نداشتن این گروهها مطرح شده است. مگر کار خیر مجوز میخواهد؟»
طاهری آکردی همچنین تاکید کرده بود که تعداد افراد حجاببانها بیش از ۲۸۵۰ نفر هستند که «فی سبیلالله مشغول به فعالیت هستند» و «براساس آخرین گزارشی که چندی پیش به ما دادند، حدود ۲۰۰ هزار تذکر داده بودند. براساس گفته خودشان مشکل بالای ۹۷درصد افراد با تذکر اولیه حل شده و به درگیری، مشاجره و… نکشیده است.»
او حتی تاکید کرد که فقط ۳درصد از ۲۰۰ هزار نفری که به آنها تذکر حجاب داده شده مشکلشان حل نشده است.
آذر ماه سال ۱۴۰۲ طاهری آکردی به عنوان دبیر ستاد «امر به معروف و نهی از منکر کشور» خبر داد که این ستاد با همکاری سازمان تامین اجتماعی در حال طراحی ۱۲ مدل «لباس جراحی اسلامی» بیماران در اتاق عمل است تا حدود شرعی رعایت شود
واکنشهای عجیب به لایحه حجاب
بهمن ماه سال گذشته طاهری آکردی به عنوان دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر در یک نشست خبری گفت: قانون حجاب به آقازادهها و سلبریتیها خیلی پرداخته؛ علت اینکه علیه آن موضع میگیرند همین بخش است.
او همچنین افزود: به شما قول میدهم اگر این قانون ابلاغ شود با مردم عادی هیچ کاری ندارند، چون اکثر ملت ما اهل قانونگریزی نیستند. قانونگریز در اقلیت است.
همان زمان طاهری آکردی بیاعتنا به مصوبه شورای عالی امنیت ملی تاکید کرد «آنچه مجلس تصویب و شورای نگهبان تایید کند، قانون است» و گفت: یکی، دو ماده این قانون را آنقدر بولد میکنند، اما نکات ایجابی خوبی مانند «پارکسازی اختصاصی برای بانوان» و «معافیت مالیاتی برای فعالان عرصه چادر و مقنعه» دارد. اجازه بدهید قانون اجرا شود، ما مواردی که قابل اجرا نیست، اصلاح میکنیم. اگر پارسال ابلاغ میشد الان اصلاح شده بود، اینکه سخت نیست.
ورود ستاد امر به معروف به ساخت بازیهای یارانهای
اسفند ماه سال گذشته طاهری آکردی از ساخت یک بازی رایانهای در حوزه امر به معروف و نهی از منکر خبر داد و گفت: یک بازی با موضوع سبک زندگی و امر به معروف و نهی از منکر طراحی کردیم که هر کودکی در آن میتواند خانه و سبک زندگی آرمانی خود را بسازد.
او در گفتوگویی در مورد برنامههای این ستاد در حوزه آموزش امر به معروف و نهی از منکر با ابزارهای نوین تاکید کرد که ورود به عرصههای نوین اگر صورت نگیرد یقینا باید به سمت تعطیلی برویم، ما در دو حوزه یعنی بازیهای رایانهای برای کودکان و نوجوانان و پاسخ به سوالات بر اساس هوش مصنوعی ورود کردهایم.
در همین گفتوگو طاهری آکردی میگوید که «در بخش بازی کودکان و نوجوانان یک بازی با ۲۰۰ مرحله را شاهد خواهند بود که بر پایه یک خانهسازی است. در واقع علاقهمندان قراراست سبک زندگی خود را در این بازی بر پایه علاقههای خود درست کنند. به این شکل که بازیکنندگان مفاهیم امر به معروف و نهی از منکر را در قالب بازی میآموزند و سپس با سکههایی که دریافت میکنند، میتوانند یک سبک جدید از خانه مورد علاقه خود را طراحی کنند و نهایتا خانه آرمانی خود را بسازند.»
از همایش کاشت ناخن تا بستن کاروانسرایی که آواز زنان را مهیا کرد
بهمن ماه سال گذشته محمدحسین طاهری آکردی دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر، درباره اجرای یک خواننده زن در یک کاروانسرا گفت: ما به این قضیه ورود کردیم و با شکایت ما کاروانسرا تعطیل شد. مدیر گردشگری استان قم هم به جرم اینکه بر زیرمجموعهاش نظارت نداشته است، تغییر کرد.
شکایت کردیم و کاروانسرا بسته شد؛ یعنی ما نبستیم. ما به قوه قضاییه گفتیم و آنها بستند. ما با گردشگری مکاتبه کردیم و گفتیم این مدیر لایقِ قم نیست. قم شهری مذهبی است و حساسیت دارد. اگر ما این کار را نمیکردیم و اگر مسوول عوض نمیشد، شاید خیلی از مردم و مراجع اعتراض میکردند. شاید اگر ما مداخله نمیکردیم، دستگاه دیگری این کار را انجام میداد.
او در گفتوگو با اینا تاکید کرد و گفت: اینکه یک زن نیمهبرهنه بیاید و چیزی بخواند با فرهنگ و تمدن ایرانی سازگار نیست. اسلام را کنار بگذارید؛ دوران اشکانیان، هخامنشیان و ساسانیان را ببینید، این رفتار خلاف قانون هم هست. در همین گفتوگو با اشاره به همایشی درخصوص کاشت ناخن که در قم برگزار شد نیز گفت که «همایش علمی هم کار فرهنگی محسوب میشود. در این همایش کاشت ناخن به عنوان یک موضوع مبتلابه به صورت علمی بررسی شد. کارشناسان هم پزشک و روانشناس بودند و از نظر سلامت جسمی و روانی بررسی کردند.
این امر در جامعه اسلامی منکر است و ما به صورت علمی بررسی کردیم. گفته شد میلیاردها تومان از جیب مردم هزینه و خرج همایش شده است. اما تنها هزینهای که برای این همایش شد، هزینه آن آبمیوه و کیک بود؛ چراکه جهادیها این برنامه را برگزار کردند. تقلیل مساله یا تخریب چنین همایشی دور کردن اذهان مردم از مسائل اصلی است.»
لباس جراحی اسلامی و واکنشها به طاهری آکردی
آذر ماه سال ۱۴۰۲ طاهری آکردی به عنوان دبیر ستاد «امر به معروف و نهی از منکر کشور» خبر داد که این ستاد با همکاری سازمان تامین اجتماعی در حال طراحی ۱۲ مدل «لباس جراحی اسلامی» بیماران در اتاق عمل است تا حدود شرعی رعایت شود.
او در همین رابطه به خبرگزاری ایرنا گفت: سازمان تامین اجتماعی همکاری بسیار خوبی با ستاد امر به معروف و نهی از منکر دارد تا بتوانیم با کمک هم ایده «لباس جراحی اسلامی» را عملی و دغدغه رعایت نشدن حدود شرعی بیمار و کادر درمان در زمان عملهای جراحی را برطرف کنیم. طاهری همچنین از ادامه پیگیریها برای راهاندازی رشته «امر به معروف و نهی از منکر» در دانشگاهها خبر داد و تاکید کرد که کد برخی تک درسها گرفته و نهایی شده و برنامهریزی برای گرفتن کد رشته نیز ادامه دارد.
اظهارات طاهری آکردی البته با واکنشهایی از جانب چهرههای روحانی مواجه شد. سیدمحمدعلی ابطحی، فعال سیاسی اصلاحطلب درباره طراحی پوشش زنان در اتاق عمل با جماران گفتوگویی انجام داد تاکید کرد که «این نوع رفتارها که این روزها اتفاق میافتد مثل الزام به چادر پوشیدن بانوان کارمند در قم یا تونل وحشت در ایستگاههای مترو یا خواندن فلان دعا در دبستانها قبل از ورود به مدرسه یا مساله تفاوت طراحی لباس جراحی اسلامی، همه اینها افراطیگریهایی است که آسیبهای جدی به مبانی دیانت میزند.
این کارها نه تنها در اولویت نیست، بلکه جامعه دینداران از این نوع افراطگریهایی که جز اشمئزاز و دوری نسل جوان و جامعه از دین و انگشت کردن در چشم مردم اثر دیگری ندارد، باید نگران باشد. من شخصا تصور میکنم از نظر سیاسی ممکن است جریانی که در کشور علاقهمند به مشارکت بالای مردم در انتخابات نیست و معتقد است که هر چه مشارکت بیشتر شود آنها آسیب بیشتری میبییند پشت این طراحیها باشند؛ لذا این کارها قهر بودن بخشهای زیادی از جامعه با حاکمیت را بیشتر میکند.»
ابطحی همچنین گفت که «از دلایل دلزدگی جامعه از روحانیون این است که بسیاری از روحانیون سخنانی مطرح میکنند که نه تنها مورد پذیرش قرار نمیگیرد، نه تنها جزیی از احکام اسلام نیست و نه تنها اعتقادات را زیر سوال میبرد، بلکه در جامعه نفرت نسبت به دین ایجاد میکند. بخشی از خطبههای نماز جمعه و سخنرانیهای بخشی از روحانیون که حکومتی هستند، دلیل اصلی وضعیت دینگریزی و روحانیتگریزی در درون جامعه ما است.»
آیتالله سیدمحمدعلی ایازی، عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، در گفتوگویی به بیان نکاتی درباره طراحی لباس اسلامی برای پزشکان و پرستاران، حجاب و… پرداخت و گفت: طراحی لباس عمل جراحی اسلامی در مقایسه با موضوعات مهمتر که در رسالههای علمیه آمده، خندهآور است. در اتاق عمل مباحثی وجود دارد که در قیاس با لباس عمل جراحی اسلامی، مسالهای نیست.
امروز در اخلاق پزشکی یا مسائل بهداشتی و درمانی اموری جدی وجود دارد که پزشکان و بیماران را مثل کمبود دارو، وسایل کمک پزشکی و مشکلات روابط میان بیمار و پزشک خسته و عاجز کرده است که این مساله، چند صدم مسائل پزشکی است. از طرفی، ممکن است در اتاق عمل ضرورتهایی باشد، اما بزرگ کردن و جلب توجه کردن، الزاما منتهی به رعایت و توجه نمیشود؛ بلکه باعث حساسیت و یک نوع واکنش منفی میشود.
مثل قصه حجاب که اگر در بستر فرهنگسازی به طور طبیعی و متعارف انجام میگرفت و خشونت و برخوردهای نامناسب انجام نمیشد، شاید روند گرایش به آن حداقل در خیلی از محیطهای خانوادگی و جوامع به صورت مناسب بود، اما وقتی که برخوردهای غیرمتعارف و خشن و نسجیده انجام میگیرد، باعث ایجاد حساسیت و نوعی لجبازی درباره برخورد با این مسائل میشود. »
عضویت در شریان و مفتخر بودن به آن
بهمن ماه سال گذشته محمدحسین طاهری آکردی درحالی که سمت دبیری ستاد امر به معروف و نهی از منکر را داشت در گفتوگویی با روزنامه فرهیختگان تاکید کرد که «موسس جریان شریان» است و به این موضوع نیز افتخار میکند. در پاسخ به سوال «فرهیختگان»
در رابطه با فعالیت سیاسی ستاد امر به معروف و نهی از منکر عنوان کرد: «روزنامه فرهیختگان به کجا وابسته است؟ کار سیاسی نمیکند؟ پشت شما فلان آدم سیاسی قرار دارد، پس روزنامه شما نیز ابزار دست اوست. این سوال را باید از تمام مسوولان کشور باید بپرسید. اکنون که به ما رسیدید، یادتان آمد؟ …شریان دو سال است که به طور رسمی فعالیت میکند. در عرصههای مختلف مانند فرهنگ، تولید نخبگان، شناسایی مسائل و کمک به دولتها، باید جوانان انقلاب را جذب کنیم. خیلیها دلسرد شدهاند، اما باید از فکر و ایدههایشان برای کشور استفاده کنیم. این جریان، البته، یک شاخه سیاسی هم دارد و یک شاخه فرهنگی دارد. شاخه سیاسی با احزاب در ارتباط است.»
او همچنین ادامه داد: «…بنده موسس این جریان هستم و افتخار هم میکنم. یک بخش از بدنه جوانان انقلابی، همه جوانان انقلابی را به سمت موضوعاتی مانند محیطزیست و هوش مصنوعی جمع کردهایم و داریم کار میکنیم. بنده نه دبیرکل آنجا هستم و نه به طور کلی عضو آن. ایراد این کار چیست؟ من متوجه نمیشوم. خلاف قانون، خلاف شرع یا خلاف عقل است؟»
دوران تازه در ستاد امر به معروف؟
اگر با حضور طاهری آکردی به عنوان جایگزین هاشمی گلپایگانی تغییری در رویه ستاد امر به معروف برای دوری از تندروی رخ داد حالا هم میتوان امید داشت که با کنار رفتن کاظم صدیقی و ظهور طاهری آکردی به عنوان سرپرست این ستاد نیز گره از کلاف سردرگم سیاسی کاریهای ستاد امر به معروف و خاموش شدن توپخانهاش نسبت به دولت مسعود پزشکیان رخ خواهد داد.
اگر هاشمی گلپایگانی در زمان ارسال لایحه حجاب از قوه قضاییه و دولت به مجلس و بررسی مفاد آن در اعتراض به کارایی این لایحه تهدید به استعفا کرده بود، طاهری آکردی نیز بیاعتنا به مصوبه شورای عالی امنیت ملی مبنی بر توقف ابلاغ قانون حجاب، بر ابلاغ این قانون پافشاری میکند و حتی براساس گزارش خبرگزاری فارس در نامهای به محمدباقر قالیباف از او میخواهد تا درباره علتعدم ابلاغ قانون شفاف توضیح بدهد و از رویکردی که منجر به اجرا نشدن قانون مصوب حجاب شده، انتقاد میکند.
هاشمی گلپایگانی طرفدار مقابله مستقیم با موضوع بیحجابی و سپردن اختیارات بیشتر به ستاد امر به معروف و «آمران به معروف» بود. درنهایت مشخص نشد که او با استعفای اعتراضی به کافی نبودن ابزارهای سلبی و تنبیهی در لایحه حجاب استعفا داده است یا حاشیههای اظهاراتش درنهایت باعث برکناریاش شد. پشت پرده موضوع هرچه بود با تغییر او تصور میشد شاید دبیر جدید از در جدیدی وارد این ستاد شود اما از همان ابتدای کار مشخص شد که قرار است در بر همان پاشنه بچرخد.
یارگیری ستادی از رئیس قدیمی؛ درباره طاهری آکردی جایگزین صدیقی در ستاد امر به معروف
نظر شما